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二十四节气养生之雨水养生
来源:本站 发布时间:2019-06-13 13:05 次数:83
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二十四节气养生之雨水养生

-->-->-->-->二十四节气养生之雨水养生二十四节气养生之雨水养生中医学称脾胃为“水谷之海”,有益气化生营血之功。 人体机能活动的物质基础,营卫、气血、津液、精髓等,都化生于脾胃,脾胃健旺,化源充足,脏腑功能才能强盛。 雨水,“斗指壬为雨水,东风解冻,冰雪皆散而为水,化而为雨,故名雨水。

”雨水不仅表示降雨的开始,也表明雨量开始增多。 随着雨水节气的到来,雪花纷飞,冷气浸骨的天气渐渐消失,而春风拂面,冰雪融化,湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。

杜甫有诗云:“好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。 ”诗人生动描述了春天是万物萌芽生长的季节,需要雨水的时候,它就来了,这春雨伴随着和风,当夜幕降临时悄悄地、无声地、细细地下着滋润着万物。 诗人用拟人的手法,把雨拟人化,说它“知时节”懂得满足客观需要。 在春天万物萌芽生长的季节,正需要雨水的时候,雨就下起来了。 一个“好”字,不但赞美“雨”,同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人。

诗人盼望这样的“好雨”,喜欢这样的“好雨”。 人们常说:“立春天渐暖,雨水送肥忙。 ”一年之计在于春,春季如何看雨水。 对农民来说,雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期,而我们的生活也充满了新的希望。

根据雨水节气对自然界的影响,联系到篇中着重强调雨水节气“调养脾胃”的重要性。 因为认为,脾胃为“后天之本”,“气血生化之源”,脾胃的强弱是决定人之寿夭的重要因素。

明代医家提出:“土气为万物之源,胃气为养生之主。 胃强则强,胃弱则弱,有胃则生,无胃则死,是以养生家必当以脾胃为先”。 (在与五脏的关系中,五行中的土对应于五脏中的脾)《图书编·脏气脏德》指出:“养脾者,养气也,养气者,养生之要也”。

可见,脾胃健旺是人们健康长寿的基础。 春天之肝木何以与脾土相关?五行学说在中医学的应用中,以五行的特性来说明人体五脏的生理功能。 肝属木,木性可曲可直,条顺畅达,有生发的特性,故肝喜条达而恶抑郁,有疏泄的功能。 脾(胃)属土,土性敦厚,有生化万物的特性,脾又有消化水谷,运送精微,营养五脏、六腑、四肢百骸之功效,为气血生化之源。 其五脏在生理上相互联系,在病理上相互影响。

在五行相生相克关系传变中,木旺乘土,即肝木过旺克伐脾土,也就是说由于肝木疏泄太过,则脾胃因之而气虚,若肝气郁结太甚,则脾胃因之而气滞,两者皆肝木克脾土也。

《》称为“逆传”即肝病传脾。 所以,春季养生中既要注意春季阳气生发的特点,扶助阳气,又要避免伤及脾胃。

中医学称脾胃为“水谷之海”,有益气化生营血之功。

人体机能活动的物质基础,营卫、气血、津液、精髓等,都化生于脾胃,脾胃健旺,化源充足,脏腑功能才能强盛;脾胃又是气机升降运动的枢纽,脾胃协调,可促进和调节机体新陈代谢,保证生命活动的协调平衡。

而人身元气是健康之本,脾胃则是元气之本。 元代著名医家李东垣提出:脾胃伤则元气衰,元气衰则人折寿的观点。

在他的《脾胃论》中:“真气又名元气,乃先身生之精气,非胃气不能滋”。

并指出:“内伤脾胃,百病丛生”。

说明脾胃虚弱是滋生百病的主要原因。

《本草衍义总论》说:“夫善养生者养其内,不善养生者养其外。

养外者实外,以充快、悦泽、贪欲、姿情为务,殊不知外实则内虚也。 善养内者,使脏腑安和,三焦各守其位,常适其宜。

”由此可知,脾胃是生命之本,健康之本,历代医家、养生家都很重视脾胃的护养。

现代医学实验证明,调理脾胃能有效地提高机体免疫功能,防老抗衰。 调养脾胃的具体方法可根据自身情况有选择地进行饮食调节、药物调养和起居劳逸调摄。

饮食调节:春季气候转暖,然而又风多物燥,常会出现皮肤、口舌干燥,嘴唇。

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